---

作为宋初的名门望族之一，以教育家、曾任国子监主簿的先祖仲尧公（946-1007）和其兄弟仲容等一起，于宋雍熙初年（公元984年）扩建的“华林书院”而闻名于世。

曾为大宋朝廷培养大批人才，根据史料统计，宋代华林胡氏一门就走出进士55名，官至刺史、尚书者逾十人，其中大多是华林书院所培养。宋真宗曾赋诗称赞说：“一门三刺史，四代五尚书。他族未闻有，朕今止见胡。”

根据清修《华林胡氏族谱》记载，书院曾在西侧为女生专设“女膳堂”。北宋文学家杨亿（974-1020）则在《咏华林书院》一诗中写道“讲学搴纱幕，题诗挂粉牌”。大意是每当有名人来院讲学时，女生们也会忍不住掀开纱幕听课；而书院举行“雅集”时，女生也参加。宰相向敏中曾写诗 “花凝玉勒含烟露，酒泛金樽醉绮罗”描述这一情景。

，直至近当代，杰出人才仍源源不断的涌现。其中，作者的同宗堂祖父、曾任中共中央总书记的胡耀邦就是华林胡氏的后裔，其先祖仲雅为仲尧的同父异母兄弟。

，英洒、英鹏、立赛、英瑶、祥贤、英诩、英瑀、杰以这几位祖内长辈无疑是慈善信托的发起人及委托人之其八，而则是胡氏宗祠。至于慈善，无疑是是生养女儿的“极贫艰苦”的族人。

其信托目的非常明确，用当代法律术语可表达为“保障女婴和幼女的生命权和基本生存权”。其具体表现为以“育婴堂”信托财产的运用，并借助当时法律所赋予宗族的“族权”，通过对生养女儿的“极贫艰苦”的族人的救济和处罚，以及对“磨淩幼媳”行为的反对，对相关人员“不宽贷”的重责，达成其信托目的。

而信托资产的来源不仅有生前捐赠，同时也有遗赠或以去世者的名义提供的捐赠，后者就体现在“任贤祀捐”这四个字。其委托人或捐赠者同样具有多样化特征，至少包括机构，如“华林堂”；家族，如才公祠，以及个人等。

比如“另建仓储”这四个字就是“独立记账，专户管理”的意思；而“公举首士四人，轮流经管，三年更换。上交下接，以杜弊窦”这句话，则体现出慈善信托在治理规则上的基本特征。

前者无疑体现在“天地有好生之德，人人有恻隐之心，况人为万物之灵，孰不深为悯恤? ”这句话中。

呢？则体现在“后人宜加意陪持”和“永垂久远”这两句话中。作者深信，包括作者的高祖父“祥贤（1876-1953）”在内的胡氏八位先人当时倡建“育婴堂”时，一定希望将“育婴堂”建设发展成为永续型的“家族慈善信托”。

就像罗大佑的一首老歌中所唱的：“多么熟悉的声音，陪我多少年风和雨。从来不需要想起，永远也不会忘记”。